□李海艦

　　陳惠雄，男，1957年1月生，浙江蘭溪人。經(jīng)濟學(xué)博士，教授，博導(dǎo)。享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，浙江省有突出貢獻(xiàn)中青年專家。

　　蒲德祥，男，1972年10月生，四川合江人，經(jīng)濟學(xué)博士，副教授、碩導(dǎo)。

　　陳惠雄教授、蒲德祥博士撰寫的《幸福經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》(中國社會科學(xué)出版社2020年10月版)是一部系統(tǒng)闡述幸福經(jīng)濟學(xué)思想原理、理論機理、研究方法的理論經(jīng)濟學(xué)著作。該書通過對幸福經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科淵源、經(jīng)濟在幸福整體框架中的位置等問題研究，闡明了幸福經(jīng)濟學(xué)的研究對象、目標(biāo)任務(wù)、研究方法、學(xué)科體系等基本理論問題，為幸福經(jīng)濟學(xué)建立了一個比較完整的理論框架。目前，國際上的幸福經(jīng)濟學(xué)研究日益受到重視，本書對幸福經(jīng)濟學(xué)學(xué)理體系的前瞻性研究，是對幸福經(jīng)濟學(xué)理論體系建設(shè)的一個重要發(fā)展，對確立以人的幸福為中心的發(fā)展理念具有重要的現(xiàn)實價值，是一部開拓性的經(jīng)濟理論專著。陳惠雄教授是國內(nèi)較早開展并一直堅持幸福經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域研究耕耘的學(xué)者，對我國確立以人為本和以幸福為中心的發(fā)展思路作出了積極貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，這本書在以下幾個方面頗具特色：

　　第一，本書研究主題新穎，理論體系比較完整，具有學(xué)科前沿性。本書的選題是當(dāng)前經(jīng)濟與幸福關(guān)系熱點研究中迫切需要解決的基礎(chǔ)理論體系問題。本書明確了幸福經(jīng)濟學(xué)的主要研究目標(biāo)、理論框架和采用的主要研究方法，解決了國際經(jīng)濟學(xué)界主要從某個側(cè)面研究經(jīng)濟與幸福關(guān)系的理論現(xiàn)狀，為幸福經(jīng)濟學(xué)建立了一個基礎(chǔ)理論框架。對于幸福經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)性理論研究，在國際經(jīng)濟學(xué)界也不多見，本書是一項開創(chuàng)性的基礎(chǔ)理論研究工作。本書對于如何認(rèn)識人類行為的終極價值，促進經(jīng)濟的幸福發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟在幸�？蚣苤械暮侠砦恢茫�主觀幸福感的客觀經(jīng)濟實在性基礎(chǔ)等基本問題，都有深刻的理論闡述。其研究視角新穎、獨特，具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價值與基礎(chǔ)理論意義。

　　第二，理論原創(chuàng)性強，研究方法具有綜合性與系統(tǒng)性。該書通過對經(jīng)濟與幸福的基礎(chǔ)理論關(guān)系研究，闡明了作為工具價值的經(jīng)濟增長與作為終極價值的國民幸福之間的邏輯關(guān)系；通過闡釋邊沁等代表性思想家的幸福學(xué)說，拓寬了幸福經(jīng)濟學(xué)的研究視野和幸福經(jīng)濟思想的歷史縱深，較好地解決了幸福經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論基礎(chǔ)問題。該書基于哲學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相融合的幸福可測性原理，把神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)原理融合在一起，使幸福測度與計量在理論上成為可能，并通過闡述幸福的非經(jīng)濟影響因素及其實證分析，使經(jīng)濟在人類幸�？蚣苤械奈恢酶�加清晰，書的邏輯結(jié)構(gòu)也更加嚴(yán)謹(jǐn)并具有理論系統(tǒng)性。

　　第三，注重理論研究與實踐相結(jié)合。該書基于嚴(yán)密的理論論證，構(gòu)建了主客觀相結(jié)合的基于經(jīng)濟社會發(fā)展的幸福指標(biāo)體系。這套指標(biāo)體系可以轉(zhuǎn)化為政府績效目標(biāo)與公共政策運用，這樣就較好地解決了目前幸福指標(biāo)與經(jīng)濟社會發(fā)展指標(biāo)相互銜接的問題，對經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、幸福發(fā)展起到引導(dǎo)、檢驗與規(guī)范作用。該書把多學(xué)科幸福思想、幸福經(jīng)濟學(xué)理論原理、基于經(jīng)濟社會發(fā)展的幸福指數(shù)體系和幸福導(dǎo)向的經(jīng)濟政策四者有機結(jié)合并形成一個完整的學(xué)科體系，對于促進我國的幸福經(jīng)濟學(xué)研究深入并指導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展實踐具有重要意義。

　　第四，前期研究成果比較豐富。陳惠雄教授自1988年出版《快樂論》以來，之后相繼出版《人本經(jīng)濟學(xué)原理》《快樂原則——人類經(jīng)濟行為的分析》《陳惠雄解讀快樂學(xué)》等著作，在《哲學(xué)研究》《中國工業(yè)經(jīng)濟》等發(fā)表了較多的學(xué)術(shù)論文，兩次榮獲教育部高等學(xué)校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎，并主持多項國家基金項目，研究成果相當(dāng)豐富。陳教授闡述的快樂—人本—和諧一體化思想被《人民日報》《中國產(chǎn)經(jīng)新聞報》等媒體專題報道，《光明日報》“新銳人物”欄目曾經(jīng)以《陳惠雄與快樂經(jīng)濟學(xué)》為題報道其幸福經(jīng)濟學(xué)思想對于我國調(diào)整經(jīng)濟社會發(fā)展價值思路的有益貢獻(xiàn)。

　　幸福經(jīng)濟學(xué)在中國的研究還是一個新領(lǐng)域。據(jù)我所知，該書也是迄今為止國內(nèi)系統(tǒng)闡述幸福經(jīng)濟學(xué)理論體系的專著。我相信，這本在扎實理論基礎(chǔ)、豐富前期研究基礎(chǔ)上完成的幸福經(jīng)濟學(xué)理論著作，會對中國幸福經(jīng)濟學(xué)研究起到積極的推動作用，讀者亦必能從中得到很多知識與啟示。謹(jǐn)此向讀者強力推介本書。當(dāng)然，人無完人，書無完書。該書在追求理論框架與辯證邏輯統(tǒng)一的同時，其數(shù)理邏輯與實證分析尚需要進行更加深入系統(tǒng)的研究，其提出的某些理論觀點與方法也有待進一步接受實踐檢驗并繼續(xù)完善。

　　(作者系中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟與技術(shù)經(jīng)濟研究所黨委書記、研究員、博導(dǎo))