科技驅(qū)動(dòng)全球變革的當(dāng)下，由產(chǎn)業(yè)投資人和營(yíng)銷策劃專家許小旻所寫的《產(chǎn)業(yè)社群：超級(jí)群體引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)浪潮》一書，正在掀起產(chǎn)業(yè)圈內(nèi)的熱議。這本書探討了在AI引領(lǐng)下的后產(chǎn)業(yè)社群時(shí)代，如何搭建人才、技術(shù)、資本高效鏈接的平臺(tái)。這是一本實(shí)操性很強(qiáng)的工具書，更是一本預(yù)言書，得到了斯坦福-EIsevier全球前2%頂尖科學(xué)家、微軟中國(guó)數(shù)據(jù)與人工智能事業(yè)部總經(jīng)理等“大咖”的推薦。以下是財(cái)經(jīng)作家吳曉波為《產(chǎn)業(yè)社群》寫的序言，可以讓大家快速了解這本書的核心思想，從中找到參與未來(lái)新經(jīng)濟(jì)浪潮的力量和指引。

　　1776年，詹姆斯·瓦特改良蒸汽機(jī)被視為工業(yè)革命的標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)。也是在那時(shí)，瓦特和達(dá)爾文、博爾頓等一眾科學(xué)家實(shí)業(yè)家成立了月光社。每每月圓之夜，他們相約在工業(yè)之都伯明翰，探討機(jī)械、化學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)歌的格律。后來(lái)，月光社和地方性社團(tuán)的發(fā)展推動(dòng)了工業(yè)革命的齒輪，為世界帶來(lái)了機(jī)械化、平等主義以及啟蒙思想。

　　200多年后的今天，反觀我們的真實(shí)生活，孩子們?cè)敢馓焯煸趶V場(chǎng)上撒野，成年人則希望找到同類聚集的角落。這或許是社群得以在不同時(shí)代存在的理由。

　　一個(gè)人可能生活在不同的社群里，喜歡財(cái)經(jīng)的人在一個(gè)社群，喜歡高爾夫的人在一個(gè)社群，喜歡旅游的人在一個(gè)社群，每年有一百萬(wàn)凈資產(chǎn)可以投資的人在一個(gè)社群。

　　一個(gè)人會(huì)有很多愛(ài)好、身份和標(biāo)識(shí)，他可能生活在很多的社群里，但在同一個(gè)社群里的，人們的價(jià)值觀和審美一定是互為認(rèn)同的。

　　就此而言，當(dāng)下以圈層化共識(shí)和利益相關(guān)性為支撐的社群，是一種基于價(jià)值共鑒和資源互通的新型人際關(guān)系。人們置身其中開啟對(duì)話、交換資源、抱團(tuán)取暖，以期在個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)世界之間建立起更深刻的延續(xù)感、連接感和方向感。

　　我猶然記得2014年盛夏六月，一群互不相識(shí)的年輕人從四方相聚，在北京成立了吳曉波頻道的第一個(gè)書友會(huì)。半年后，頻道的書友會(huì)在近百個(gè)城市開枝散葉。彼時(shí)，羅輯思維會(huì)員社群、混沌研習(xí)社、黑馬會(huì)等紛紛涌現(xiàn)，社群經(jīng)濟(jì)如同一座正在噴發(fā)的火山。

　　我一度認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代上半場(chǎng)的光芒屬于平臺(tái)經(jīng)濟(jì)，那么下半場(chǎng)的焦點(diǎn)將轉(zhuǎn)向社群經(jīng)濟(jì)。在這種柔性的、“失控的”組織形態(tài)中，信息不對(duì)稱的可利用價(jià)值在急劇下降，信息傳播的透明度、精準(zhǔn)度與深度則大為提升。在社群交互中，人們不僅在形塑一種更高效、多元的行動(dòng)邏輯，同時(shí)也在擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)變革的可能性邊界。

　　正如書中提到的，我在隨后發(fā)起了一系列企業(yè)家社群。如企投會(huì)，提出“企投家”兼具企業(yè)家和投資家兩重身份，鼓勵(lì)他們一棲于實(shí)體產(chǎn)業(yè)，一棲于資本市場(chǎng)；又如新匠人新國(guó)貨促進(jìn)會(huì)，倡導(dǎo)企業(yè)家共赴新國(guó)貨浪潮；再如“90門”，專屬二代企業(yè)家和青年創(chuàng)業(yè)者的社群。還有中德制造業(yè)研修院、激蕩學(xué)院等等。

　　一再與社群結(jié)緣，既是時(shí)代所致也契合我的理念——所有好的生意，都是一種新生活方式的展現(xiàn)；所有好的事業(yè)，都是一群志同道合者的歡聚。所以，翻開這本以產(chǎn)業(yè)社群為主角的書恍惚故人相見(jiàn)，記憶也開始倒帶，往事如昨一一浮現(xiàn)。

　　本書基于一名產(chǎn)業(yè)社群組織者的實(shí)踐和思考，對(duì)產(chǎn)業(yè)社群的觀察呈現(xiàn)出難得的立體視角。全文框架面面俱到，足見(jiàn)作者的野心。整體內(nèi)容囊括了社群的歷史演變、概念定義、頂層設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)技巧，以及社群在AI時(shí)代的引領(lǐng)作用等各個(gè)面向。因而，本書似乎具有了“社群運(yùn)營(yíng)指南”的潛質(zhì)，如果把它作為一個(gè)回答，對(duì)于產(chǎn)業(yè)社群何以是推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)浪潮的力量這個(gè)問(wèn)題，其完成度是比較高的。

　　值得一提的是，書中一些頗為大膽的觀點(diǎn)。比如，作者預(yù)判可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，產(chǎn)業(yè)社群會(huì)進(jìn)化為一種生產(chǎn)主體，負(fù)責(zé)興趣需求生產(chǎn)(自我實(shí)現(xiàn))，政府負(fù)責(zé)基礎(chǔ)需求生產(chǎn)(保障福利)，企業(yè)負(fù)責(zé)高端需求生產(chǎn)(滿足奢侈消費(fèi))，三者共同在文明進(jìn)步的尺度上，推動(dòng)科技發(fā)展，邁向更高使命。不妨說(shuō)這是一種理想化的憧憬，畢竟一經(jīng)涉及宏大命題和本質(zhì)規(guī)律，詳細(xì)而深入的論證不可離席。

　　此外，作者也比較熱衷在語(yǔ)詞的密林中捕捉新現(xiàn)象和新物種。在闡述產(chǎn)業(yè)社群互動(dòng)模式時(shí)，引入了“烏班圖式交流”“海沃塔式分享”“睦徹利式協(xié)作”等概念；在概括產(chǎn)業(yè)社群在創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中的作用時(shí)，提出了“創(chuàng)新濃度”的構(gòu)想。一般來(lái)說(shuō)，新穎且貼切的概念引用，可以提高認(rèn)知的觸達(dá)度，但對(duì)于語(yǔ)詞的泛濫也應(yīng)保持必要的審慎。

　　在本書的最后章節(jié)，面對(duì)已然到來(lái)的AI時(shí)代，作者表達(dá)了對(duì)產(chǎn)業(yè)社群的樂(lè)觀估計(jì)，認(rèn)為它有可能是人類前進(jìn)的燈塔，并提出了一個(gè)有趣的假設(shè)：“眾所周知，文明的最高意志是生產(chǎn)力。我們?nèi)绻�把�?gòu)成生產(chǎn)力增長(zhǎng)的因素歸結(jié)為兩大變量:X軸是效率、Y軸是方向，顯然AI擅長(zhǎng)效率，而作為超級(jí)精英公會(huì)的產(chǎn)業(yè)社群，需要為人類指明更優(yōu)的方向。這也是產(chǎn)業(yè)社群存在的最終極的意義�！�

　　產(chǎn)業(yè)社群如何指引人類暫且不論，我更欣賞這種里爾克式“遇見(jiàn)了風(fēng)暴而激動(dòng)如大�！钡暮肋~，仿佛清晨早起灌入的一腔新鮮空氣，或者于暗夜中天乍見(jiàn)圓月之光。

　　事實(shí)上，除了工業(yè)巨匠瓦特，1776年前后的月光社還陸續(xù)匯集了黑洞的發(fā)現(xiàn)者、鎂元素的發(fā)現(xiàn)者、氧氣的發(fā)現(xiàn)者、水力紡織機(jī)的發(fā)明人、熱氣球的發(fā)明人……影響之大波及本杰明·富蘭克林、現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫、土木工程之父約翰·斯密頓。

　　如今這道月光撥開歷史風(fēng)塵照進(jìn)了我們的時(shí)代，誰(shuí)來(lái)叩響未來(lái)世界的大門呢？索性把手頭這本《產(chǎn)業(yè)社群：超級(jí)群體引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)浪潮》當(dāng)做一枚未來(lái)之鑰吧，翻開它，靜候新經(jīng)濟(jì)浪潮的序曲。

　　《產(chǎn)業(yè)社群：超級(jí)群體引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)浪潮》作者：許小旻，實(shí)戰(zhàn)型的營(yíng)銷策劃專家和產(chǎn)業(yè)研究專家，曾任職多家頭部地產(chǎn)集團(tuán)高管，操盤過(guò)獨(dú)角獸企業(yè)集聚的超級(jí)綜合體，策劃過(guò)年銷百億超級(jí)大盤，與UNDP(聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署)、U8世界創(chuàng)新峰會(huì)、GDG(谷歌開發(fā)者社區(qū))等大量組織均有合作。目前，許小旻主要從事“基金+基地+生態(tài)”的產(chǎn)業(yè)招投工作。

　　吳曉波